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是當作形式而被它知道了的那種主體或實際行動的形式；而客觀的現實、存在，對它說來，也是形式，卻是一種絕對無。。。。。

動得到了滿足，滿足自身又成了一個新沖動的內容。——但是如從另一方面來看，認為自我意識已經失掉了它存在于實質中這一幸運，那么這些自然沖動就與它們的目的即真正的使命、規定和本質這一意識關聯起來了。倫理實體就下降而成為無主的賓詞，這個無主的賓詞的活的主詞，乃是尚待通過自身以充實其普遍性并必須由其自身來完成其使命的那些個體。——那么在前一種意義下，意識的這些形態都是倫理實體的形成或實現過程，它們走在倫理實體之前；在后一種意義下，它們跟隨在倫理實體之后，并向自我意識披露什么是它的使命或規定。按照前一方面說，自然沖動在那向意識揭示它們的真理性的運動過程里喪失掉它們的直接性或樸質性，它們的內容就過渡成一種更高級的內容。但照后一方面說，所喪失掉的是意識的錯誤表象，意識是把它自己的規定放置到自然沖動里去的。按照前一方面說，它們所爭取的目。

要：要領。

第五章　宗教改革運動和反宗教改革運動

性反對衰落生命的道德。它或者自己就是衰落的生命——那么，它也需要衰落的道德，它憎

在每天工作不超4小時的世界中，每一位具有科學好奇心的人都能全心投入，每一個畫家都能從容地去作畫，力求畫藝精湛，而不必挨餓受凍。青年作家要依賴經濟上的獨立方可創作不朽之作，他們往往不得不用刺激性的低劣作品去吸引人的注意，以求糊口；等到經濟好轉時，往往已喪失了才氣和能力。在專業工作中，對經濟或管理方面有興趣的人，到那時將能發揮其觀點而無學究氣，這種學究氣使得大學里的經濟學家經常脫離實際。醫生也將有時間研究醫藥的進展，教師也不必煞費苦心地沿用固定的方法去講授他們在年輕時所學的東西，因那些東西隨著時間的變遷，可能已被證明是不成立的了。

雖然諸葛方和趙宇是好朋友。但是趙宇老愛揭諸葛方的短處。隨著時間的推移，他對諸葛方的攻擊面也越來越寬。他說諸葛方“長得太黑”，說他“不是好學生”，說他“太頑皮”

　　小枚在心理學家的幫助下，讀懂了"原始人"的信。也借著"原始人"的提醒，或者說小枚不得不正視。"原始人"的聲音。于是小枚開始正視自己即將建立的婚姻，她發現這個婚姻的確存在很多問題，盡管按一般的標準，他們很般配。她也意識到自己的恐懼來源于什么。她因為孤獨所以渴望婚姻，也沒有輕易結束關系的勇氣。小枚迫于種種外界壓力和自己的脆弱，她覺得自己必須逃進婚姻的城堡，而且慌不擇路，她不敢去細究這是溫暖的港灣亦或是禁錮心靈的囚室。"原始人"則不忍看小枚做出重大的錯誤選擇。于是就在一個晚上給她寫了語重心長的信。

、“野N D馬”

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